三億體育登錄入口《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》以當(dāng)代視角激活傳統(tǒng)文化

　　三億體育登錄入口《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》以當(dāng)代視角激活傳統(tǒng)文化近日，沈從文先生的助手、著名紡織考古專家王亞蓉編著的作品《大國霓裳：沈從文和我們的紡織考古之路》由人民文學(xué)出版社出版。

　　該書在中國紡織考古領(lǐng)域是一本承前啟后、守正開新的著作，兼具學(xué)理性和故事性。書中梳理了從東周開始中國三千多年紡織品文物的演化發(fā)展歷程和紡織考古研究中的新發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，又生動(dòng)地將考古人的故事和考古的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐娓娓道來。

　　在本書的發(fā)布會(huì)上，王亞蓉講述了她與沈從文先生相遇的機(jī)緣以及《中國古代服飾考古研究》出版的歷程。

　　時(shí)年六十二歲的沈從文接領(lǐng)了編寫一部服飾圖書作為饋贈(zèng)國禮的任務(wù)后，便開始埋頭研究中國的古代服飾文化。在重啟《中國古代服飾研究》工作時(shí)，王亞蓉開始參與進(jìn)來幫助他完成圖書的繪圖工作。之后十多年，幾經(jīng)波折，歷盡坎坷，這本名為《中國古代服飾研究》的著作，終于在1981年出版。本書的出版意義非凡，不僅僅是作為國禮三億體育，更重要的是開啟了中國的古代服飾研究事業(yè)。

　　考古是一項(xiàng)探尋文明起源的工作，對(duì)于人類探尋本源十分有意義，但這項(xiàng)工作十分艱辛，紡織考古更甚。紡織考古學(xué)界有一句話，“千墓難得一衣”，特別是絲織品，作為有機(jī)質(zhì)蛋白類文物，容易腐壞，極難保存。對(duì)紡織品的發(fā)掘都是最急迫、搶救性的，環(huán)境條件特別艱苦，結(jié)果又不可預(yù)測(cè)，因此做紡織考古工作之不容易，常人難以想象，但是意義非常重大。

　　“紡織考古絕對(duì)是我們的絕技”，中國社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍說，多數(shù)情況，在考古發(fā)掘當(dāng)中，往往能夠在青銅器上看到一點(diǎn)絲織品的印痕，經(jīng)過幾千年，絲織品幾乎都變色了，很難拿起來，都是殘跡，發(fā)掘非常難，很多情況下就是看到有絲綢，拍下照片，記錄幾句是什么顏色就過去了。王亞蓉先生他們的團(tuán)隊(duì)能夠整體把這些絲織品和周圍的土一起提取出來，層層揭取，分門別類、辨認(rèn)材質(zhì)和工藝，需要大量的紡織品知識(shí)和很高的技能。

　　因此，當(dāng)馬山楚墓被打開，發(fā)現(xiàn)大量紡織品時(shí)，考古學(xué)家們都激動(dòng)得難以自持。王亞蓉表示，看到這些新出土的錦繡文物，深深為祖先而自豪。這次挖掘，徹底改寫了過去學(xué)界認(rèn)為戰(zhàn)國的織錦和紋樣以小幾何紋為主，其紡織技術(shù)也遠(yuǎn)低于漢代這樣的認(rèn)知。

　　在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，王亞蓉詳細(xì)地解讀了其中一個(gè)錦緞。這是一塊衣領(lǐng)處的紡織品，楚人在一個(gè)6.8厘米寬、17厘米長(zhǎng)的花紋單位中，把古代貴族們上林苑搏虎豹狩獵的場(chǎng)景表現(xiàn)出來，紋樣的設(shè)計(jì)恢宏、瑰麗、奔放無羈，真可謂既抽象又具體，需要一個(gè)繡工繡七個(gè)多月才能完工，沈從文說這才是真正的“奢侈品”。

　　王亞蓉的紡織考古團(tuán)隊(duì)通過對(duì)文物的保護(hù)、修復(fù)，讓歷代服飾文物的實(shí)物鏈日趨完整，為中國古代服飾文化研究提供了重要的佐證。

　　關(guān)于如何傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在場(chǎng)嘉賓們各抒己見。中國文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任單霽翔說，講好故事太重要了，尤其是紡織品的故事。他以2014年在故宮展出的《千里江山圖》為例。在展覽之前他們已經(jīng)研發(fā)了一百多種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，有《千里江山圖》的圖錄、高仿的復(fù)制品、絲綢制品，還有孩子喜歡的小手表，扇子、鼠標(biāo)墊，茶具等等。三年以后，《千里江山圖》家喻戶曉，進(jìn)了交響樂、互動(dòng)式體驗(yàn)展、應(yīng)用入舞蹈?！澳贻p人今天有文化、有知識(shí)、有向往，所以我想通過雙向的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)文化傳播。要讓年輕人喜歡中華傳統(tǒng)文化，就要揭示傳統(tǒng)文化的博大精深和無窮魅力，人們才會(huì)更加能夠接近你們的展覽?！?/p>

　　陽東霖是舞劇《只此青綠》的服裝總設(shè)計(jì)師，在解讀《只此青綠》時(shí)說：“我們?cè)趧≈胁⒉皇窃嗖粍?dòng)把宋代服飾搬到舞臺(tái)上，而是做了一個(gè)屬于現(xiàn)代藝術(shù)家的現(xiàn)當(dāng)代的解讀和表達(dá)。我們把對(duì)于這段歷史、文化的認(rèn)知用一個(gè)插上藝術(shù)想象的翅膀，讓它以更加生動(dòng)、更加有趣的形式呈現(xiàn)在當(dāng)下的年輕人的面前，其實(shí)無論是設(shè)計(jì)還是創(chuàng)意，我覺得一定跟歷史是分不開的。我們所有的藝術(shù)創(chuàng)作都是植根于歷史?！?/p>

　　清華大學(xué)教授賈京生說：“中國的色彩可以說是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，很有文化，很有底蘊(yùn)。有的色彩直接拿來用，只要把‘形’進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，直接用它的‘色’就完全時(shí)尚化、生活化。紡織面料工藝這一塊值得我們向老祖先學(xué)習(xí)，大家千萬不要認(rèn)為工業(yè)文明、信息時(shí)代的文明就一定超越農(nóng)耕文明，有很多農(nóng)耕文明的紡織技術(shù)要比現(xiàn)在的東西更加原生態(tài)、更加先進(jìn)?！彼詴械乃丶喴R衣舉例，這件衣服之所以薄如蟬翼，質(zhì)地輕盈，是因?yàn)橛昧巳咝Q吐的絲，現(xiàn)在這種蠶在西南少數(shù)民族地區(qū)還可以找到。

　　關(guān)于服飾文化的傳承，王亞蓉希望大家不要稱這些古代服飾為漢服，華夏民族是一個(gè)多民族的國家，叫華服比較合適?！拔覀兪侵腥A、華夏，華也是花，中國人穿美麗的衣服，所以應(yīng)該叫華服?！?/p>